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绚丽多彩的辽州古城

来源:晋中日报 编辑:程守江 时间:2014-06-11
导读:       左权县县置始于东汉末年,距今已有1800多年的历史,但县治所在地却是在春秋时期的古轑阳邑,南北朝时,改轑为辽,称辽阳县,明洪武元年,改县为州,故名辽州。民国撤州改县,易名辽县。后辽县改名为左权县,是为了纪

 

  左权县县置始于东汉末年,距今已有1800多年的历史,但县治所在地却是在春秋时期的古轑阳邑,南北朝时,改轑为辽,称辽阳县,明洪武元年,改县为州,故名辽州。民国撤州改县,易名辽县。后辽县改名为左权县,是为了纪念抗日民族英雄八路军副总参谋长左权将军的。

  左权县东依太行,西锁晋疆,山川秀丽,人杰地灵,古城建筑美轮美奂,如入画中。沧海桑田,辽州古城随着社会的发展原貌渐变。今天县城已是高楼、马路、汽车、隔离带,一派现代化的景象。往昔古城的古朴神韵早已荡然无存,城内虽有零星遗存的古建,仿佛想要告诉今人从前古城的真容。于是我查资料,访耄耋,寻旧址,成文供商,以资传承。

  祝融定址

  辽州古城座落在太行山支脉老寒岭余脉终结处。其余脉弯弯曲曲形如瓜秧,因此,当地百姓称其为盘城岭。是瓜秧总要结瓜。不过此瓜不是冬瓜、西瓜和南瓜,瓜形恰似葫芦,辽州古城便建在葫芦之上。葫芦状的山丘是古代堪舆家最感兴趣的地形。从古传统风水文化观点看,小山丘和大山丘连接之处呈细腰之状,称此为“蜂腰鹤膝”,蜂腰为束气,鹤膝是圆晕,它是对山体走向及形状极为形象的描述。古人认为起伏、圆晕的山脉,必有生气是大吉之地。而辽州古城则建在生气十足的大山丘之,预示着未来生机勃勃、生气盎然。

  辽州古城就建在大山丘之上,故古城东西南三面皆为悬崖,崖壁高达数十丈,城东崖高尤甚,站在崖边向下张望,竟有眼晕之感。因其崖壁高耸挺拔,当地百姓称此地为挺崖(当地读音:tìng ní)。

  辽州古城座北朝南,背山面水。城门有三:东名永清门,西名长乐门,南名阳和门,无北门。从此三座城门出,皆为斜坡之路,因其坡度陡急,坡路修成“之”字形,以求平缓。东门坡度为三门之最。

  辽州古城高高在上,远远望去大有高屋建瓴、睥睨四邻的气势。因此,在此建城对于兵家来说,便是一个难得的易守难攻的军事重镇。民国14年河南豫军樊钟秀和山西晋军军阀混战时,曾攻打过辽州古城,久攻不下,最终铩羽而归。在当地留下的却是樊老二打辽县好多有趣的传闻。

  古城选址于此,传说是祝融氏所为。清·康熙《辽州志·城池》记载:“古辽阳在今城之北,相传为帝颛顼之子祝融所建”。文中所指今城便是辽州古城。古辽阳城与今城同在上述之地,南北相距大约1000余米,古今二城早已融成一体。

  祝融氏在后人的心中早已成神。《礼纪·月令》曰:“孟夏三月,其神祝融”。夏天五行属火,火德炎上,热烈、光明。火,八卦属《离》。《易经·彖辞·离卦》曰:“离,丽也,日月丽乎天,百谷草木丽乎土”。在祝融氏相中的地方建城,火德之运必然红红火火代代亨通。

  人们为了纪念祝融建城,古时建有火神庙,今火神庙遗址已改建成左权县城的祝融公园,以志传承。

  五景拱城

  辽州古城的选址不仅有独到之处。古城的规划建筑布局,一如火德之性,亮丽多彩,体现了先民们奔放热烈的性情。辽州先民乐善好施,热衷公益建筑,修桥盖庙,乐此不疲。古城内,大小庙宇,星罗棋布,曾有“九宫十八庙”之说。

  我曾在县志上看到一张《30年代辽县县城示意图》,图中标有寺、庙、台、阁、祠及牌楼等古建。依图中的标识,我粗略地计算了一下,古建多达40余处。要知道,辽州古城并不大,据县志记载,“城周4里30步”。一个周长仅有2000余米的州县小城承载着如此众多的文物古建,是何等的气派。

  古时,各州各县都有八景十景之说,以此烘托一方山水之美,意寓本地人杰地灵。辽州亦有“辽阳八景”,在古城周围有晕山春色、太子莲池、漳水秋波、石佛松涛、西楼夕照“辽阳五景”,呈五景拱城之状。

  晕山春色:城西二里处有一山名 山,地居向阳。山有一庙,名为绍懿圣母庙,相传为亚圣孟子七世孙女所建。此庙松柏繁茂,杨柳依依,花香四溢,秀外慧中。当四周还是春寒料峭时,此地已是农夫扬鞭耕田,黎庶踏青游春。春色浓浓,暖人心田,绿草茵茵,柳绿花红。清《辽州志》记载:此地“春色先到隆冬亦含生意。”

  太子莲池:在城东南二里处。它的得名来源于佛家故事。传说梵王太子,游历四方,来到此地,见一泓碧水,清彻见底,碧波荡漾,涟漪阵阵,心中甚喜,遂入池沐浴。洗浴完毕后,池内竟生出万朵莲花,姹紫嫣红,煞是诱人。从此,池塘每到夏日,池内莲花盛开,成为古城一景。可惜的是上世纪60年代初扩建电厂时,遭到毁坏。2003年,县委、县政府决定,修复太子莲池景点,因水源遭到破坏,景点恢复一事未能成功。

  漳水秋波:漳水河,环城而过,似玉带缠腰。俗话说:“山无水不秀,水无山不灵”。辽州古城因清漳河水显得更加秀丽灵动,尤其,秋天一到,河水清彻,如同明镜,秋风吹过,微波粼粼,碧波如缎。犹如从天上飘下一条彩练,落在古城前面。

  石佛松涛:在古城西南三公里处,有一松山,山中有座古刹石佛,隐于茫茫松树林海之中,显得十分神秘幽静。山势延绵数里,碧绿万顷,有风吹过,绿波涌动,啸啸之声,冬季尤甚。石佛寺建于两晋时期,传说寺内有一镇寺之宝聚宝盆,代代相传,秘不示人。不知何年,有个贪官县令上任,听说此事,便要来寺亲眼目睹,方丈怕此宝被夺,便于晚间把聚宝盆埋于山上松树下,并拴上红头绳作为记号,谁知第二天,方丈推开山门,向外一望,满山遍野都是系有红头绳的松树,从此就有了石佛松涛一景。

  上述四个景观又暗合春、夏、秋、冬四季。寓意古城一年之内绚丽多彩,景物怡人。

  西楼返照:建在古城西关前街西端,其壮洞门阁楼,雄踞高阜,巍峨壮观。日落西下,霞光返照,一抹余辉,照映西楼。西楼如一赳赳武夫,古铜色的脸庞,伟岸的身躯,守卫着古城的平安。西楼早已不复存在,但却留下一个真实、奇异的故事:我家住在西关前街,儿时,常听到街坊四邻议论,昨晚又听到“鬼吵”一事。对此我表示十分愤怒,认为他们是老脑筋,封建思想,宣传迷信。后来我长大了,一天深夜,我突然被一种吵杂的声音惊醒。抬头侧耳细听,像是影剧院散场之声,纷踏的脚步,吵闹的话音,混杂在一起,匆匆而过。我想大概是“鬼吵”吧。此种现象并非常态,实属偶尔为之,后来在西关前街西端处垒起过街影壁,再没听到人们议论“鬼吵”一事。大自然的神奇会让今人感到“迷信”,今天看来此种现象是一种地质学、气流学、声学等原理混合因素造成的结果。古人用建筑来构建人与自然的和谐,此种智慧是应该加以传承的。

  民风民情

  辽县先民民风淳朴、厚道老实,这与他们的生存环境有关。古语曰:“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”。不同的地理环境,就有不同的民风民情。古辽州的地理环境是“辽居万山深谷中,迂回曲折,袤延千里、商贾所不通,舟车所不至。”故明万历年间所撰写的《辽州志·序》曰:“民淳俭朴,彬彬古风,历千载而不衰,故三晋较它省独称朴雅,而辽为最盎”,用现在最直白的话来说辽县人厚道的很。由是,我想起了左权老区人民,在抗日战争时期为民族大义他们付出了一切在所不惜、乃至生命,践行的就是当地“民淳俭朴,彬彬古风”的淳朴民风。

  左权县虽居“万山深谷之中”,却青山绿水,山川秀丽,钟灵毓秀。大自然的灵气孕育出左权人能歌善舞,吹拉弹唱,样样精通,自娱自乐的欢乐性格。据有史记载,此种民风,宋代就已盛行,宋代文人张仲尹《辽阳城》古诗一首,咏诵的就是当时的情景:“颛顼分封不计年,山河俯仰景依然。圣朝文教今沾被,弦诵家家礼乐全。”

  是的,这种遗风经久不衰代代相传。琴弦丝竹,吹奏击打,拿得起,放得下。民间演奏团体比比皆是,一家一户都可独立组团演奏。例如县城西关村皇母圣巷,就有王、梁两家更为有名,不仅被誉为鼓乐民间世家,且左权县志亦榜上有名。今天在晋中市各公园、广场组织的老年演奏队,无一不见左权老乡的身影。

  左权民歌是左权人的骄傲,它那悠扬的旋律、明快的节奏、委婉的词曲,听后都会使人心醉,尤其用左权口音方言唱出,更是那样的韵味十足,好听地道。在外地人看来,凡是左权人都会唱两首左权民歌,此言不差。从小浸润在民歌声中长大的孩子,没有不会唱左权民歌之理。羊倌儿能成为全国首届南北民歌擂台赛歌王,此种民风之盛可想而知。

  民谚曰:“深山出俊鸟”。生在“万山深谷之中”的小女孩,个个出落的秀美俊俏,天生一个舞蹈身材,她们没有一个不会跳左权小花戏的。年年正月里闹社火是小姑娘展露身姿的好时机。即使只有十几户的人家的山庄窝铺,也要扮花戏,闹社火。她们走家窜户,慰问演出,邻村互访,乡镇选拔,县城比赛,年复一年。小姑娘们在普天同庆歌舞升平欢庆民俗节中逐渐长大成人,一茬又一茬的接班人,延续着此种民俗民风。

  左权人民对待生活,像火一样的热烈,如火一样的热情,他们喜好红火热闹,笑话顺口溜张口就来,类似今天的“脱口秀”,可比台湾艺术家张帝指那唱那的风韵。著名作家赵树理先生写的《李有才板话》一书中的主人公的原型就在左权,是对左权民风民俗的另一种写真。

  1996年文化部命名左权县为:“中国民间艺术之乡”,真正是实至名归。

  “处万山深谷之中”的左权县,山奇水秀,名胜诸多。那里有五指圣迹的崖中手掌,那里有举世罕见、奥妙神秘的水洗石壁岩画。那里有冬为玉柱、夏为白练的龙泉瀑布,那里有百花争艳,绿草茵茵的高山草甸,那里有八路军总部纪念馆,那里元代天文学家郭守敬的观象台址,那里有别于历代儒学书院的元代紫金山书院遗迹,那里有红似火焰的丹霞地貌的奇山怪岩,那里有江南水乡的麻田风光……
 
 

责任编辑:程守江
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